por
Carlos Alberto Campos Tapias
Dentro de los imaginarios y los mitos malintencionados que la violencia de género ha impuesto en un país como Colombia, donde la guerra -como muchas otras guerras alrededor del mundo- es otro fruto dañino de la cultura del patriarcado, hablar de las mujeres, e incluso hablar por las mujeres, se volvió una costumbre de la que se desprenden chistes, calumnias, sometimientos; y, siendo igual de realistas: violaciones y todo tipo de abusos hacia los seres humanos “dadores de vida”. Curiosamente, sobre las mujeres se enseña más de lo que se les ha permito decir, o más de lo que se les quiere escuchar. De las mujeres se dice (y se dijo) desde escenarios como la política y hasta en la misma filosofía, que son seres imperfectos o, de alguna forma, portadoras de la imperfección: que torcieron el propósito de algún creador del mundo… En escenarios más coloquiales y de uso común, se dice que las mujeres suelen llevar consigo los chismes, las apariencias, la vanidad, y que ni ellas mismas logran ser amigas o solidarias entre sí. Nada más lejos de la verdad; verdad que, por supuesto, aún no se ha revelado del todo. El escenario sigue siendo ‘torcido’ para las mujeres, pero tarde o temprano, la fuerza femenina hará sonar su caudal, y cada cultura y sociedad será inundada de su especial forma de hallarse y de ser en el mundo, cuando las aguas de este cauce se junten cada vez más.
Cuando las aguas se juntan es una película documental que se estrenó por los días
cercanos al 8 de marzo, fecha en la que el mundo occidental conmemora el Día
internacional de la mujer. Y mientras muchos discuten, año tras año, el
auténtico sentido de este día en el calendario, su directora, la periodista y
documentalista Margarita Martínez Escallón, le presentó al país este
largometraje de 85 minutos de duración, que cuenta como nunca antes, los
testimonios de por lo menos 45 mujeres sobrevivientes del conflicto armado colombiano
y su compromiso para no seguir siendo parte del miedo que las silenció y las
utilizó como trofeo en medio de la siembra de coca, del reclutamiento y el
desplazamiento forzado, y la lluvia de plomo y de bombas, que por más de 6
décadas bañó con sangre amplias zonas rurales y zonas urbanas apartadas de las
grandes capitales del país.
Sobre esta película se vale escribir poco, porque toda su riqueza, tanto visual como conceptual, sólo se logra transmitir al atreverse a degustarla de primera mano, en el silencio y la oscuridad de la sala. Sus primeras imágenes se desbordan de belleza al recrear en una gota de agua toda la vida que desde allí se puede generar, para dar paso a los ríos que corren desde distintas regiones, y que tienen en común que esta vez no llevan cuerpos asesinados, sino, por el contrario, los testimonios de las mujeres que, como el agua que corre por allí, esperan juntarse en un río más grande donde las voces femeninas nunca más se puedan silenciar.
Cuando
las aguas se juntan las mujeres no quieren más guerra; ni seguir siendo
víctimas, ni mucho menos tener que implorarles a sus victimarios en los
tribunales que reconozcan sus culpas; ni suplicar por no saber dónde enterraron
a sus hijos, a sus esposos y a sus hermanos, o qué fue de ellos. Porque el
haber sobrevivido a la violencia no les hace pensar que la guerra terminará
pronto; por el contrario, como algunas de ellas lo expresan en la película: a
pesar de seguir su llamado para ayudar a reparar lo que la vida les dejó, por
desgracia y tradición de la inoperancia política estatal, esta violencia se
puede repetir, y, de ser así, volverán más mujeres a sentir lo que es perder a
sus hijos y demás familiares en una guerra que parece ensañarse contra los más
pobres. Todo esto, orquestado desde un país que no entiende la paz y que
prefiere aceptar sin mayor culpa a la guerra, especialmente quienes no la sufren,
en lugar de darse la oportunidad de comprender el conflicto, para mermarlo;
reducirlo y, por qué no, hacerlo desaparecer.
(imágenes tomadas de las páginas web de: Caracol radio y Radio nacional de Colombia)
